De vez en cuando, hay una proliferación de nuevos libros sobre la unión o separación de la ciencia y la religión. Aquí están siete nuevos por personas con credenciales científicas distinguidas, pero las capacidades limitadas de la filosofía de la religión. Así que hemos añadido un octavo que, para nosotros, es el libro en el mundo moderno tiene que cerrar la brecha y pasar de la discusión imbécil de conseguir algo importante hacer, como salvar la vida antes de que lo aniquilan.
Aquí están los primeros siete en orden alfabético, que puede ser el aspecto de los que tiene más sentido:
1. Romper el hechizo: la religión como un fenómeno natural por Daniel C. Dennett, filósofo y teórico de la cognición en la Tufts. El campeón de "valiente", los investigadores, entre ellos el mismo, que desafían a la religión.
2. La evolución y la fe cristiana por Joan Roughgarden, un hijo de misioneros Episcopal y ahora un biólogo evolutivo de la Universidad de Stanford. Ella explica sus esfuerzos para adaptarse al individuo en la evolución - una saga complicada por el hecho de que es una maravilla y transgénero difiere con las ideas evolutivas convencionales de identificación sexual.
3. Universo de Dios por Owen Gingerich, profesor emérito de astronomía en la Universidad de Harvard, que explica por qué es "personalmente convencido de que un Creador superinteligentes que existe más allá y dentro del cosmos."
4. Carta a un pastor bautista del sur de EO Wilson, biólogo de Harvard, que se refiere a sí mismo como "un humanista secular." Wilson sostiene que la religión y la ciencia deben unirse para defender el respeto y la protección de la naturaleza, lo que hace que una gran de sentido. Es difícil tomar la posición contraria, es decir, que los dos deben estar en desacuerdo sobre ella, pero, con la ciencia centra fundamentalmente en los negocios de la vida y la religión en los asuntos de la siguiente, el lugar donde podrían reunirse sigue siendo incierta.
sobre la identificación sexual.3. Universo de Dios por Owen Gingerich, profesor emérito de astronomía en la Universidad de Harvard, que explica por qué es "personalmente convencido de que un Creador superinteligentes que existe más allá y dentro del cosmos."
4. Carta a un pastor bautista del sur de EO Wilson, biólogo de Harvard, que se refiere a sí mismo como "un humanista secular." Wilson sostiene que la religión y la ciencia deben unirse para defender el respeto y la protección de la naturaleza, lo que hace que una gran de sentido. Es difícil tomar la posición contraria, es decir, que los dos deben estar en desacuerdo sobre ella, pero, con la ciencia centra fundamentalmente en los negocios de la vida y la religión en los asuntos de la siguiente, el lugar donde podrían reunirse sigue siendo incierta.
5. Seis cosas imposibles antes del desayuno por Lewis Wolpert, biólogo del University College de Londres. Se evalúa la forma de pensar acerca de la causa y efecto, y está investigando lo que él llama "la creencia causal", lo que quiere decir que los eventos o condiciones que experimentamos tiene una causa, posiblemente, una causa sobrenatural. Al parecer, él nunca miró a la demolición de David Hume de causa y efecto como una secuencia tal vez más que de costumbre. Es preciso, por decir lo menos, cuando dice que la razón humana es "acosado por los problemas lógicos que incluyen la excesiva dependencia de la autoridad, exceso de énfasis en la casualidad, la distorsión de la demostración, el razonamiento circular, el uso de anécdotas, la ignorancia de la ciencia y los fracasos de la lógica . "
6. El espejismo de Dios de Richard Dawkins, profesor de la comprensión pública de la ciencia en Oxford. Se considera que la fe religiosa de una enfermedad y el ateísmo "una aspiración valiente."
7. El lenguaje de Dios por Francis S. Collins, un genetista que describe su viaje desde el ateísmo al cristianismo comprometido.
el siguiente, el lugar donde podrían reunirse sigue siendo incierto.5. Seis cosas imposibles antes del desayuno por Lewis Wolpert, biólogo del University College de Londres. Se evalúa la forma de pensar acerca de la causa y efecto, y está investigando lo que él llama "la creencia causal", lo que quiere decir que los eventos o condiciones que experimentamos tiene una causa, posiblemente, una causa sobrenatural. Al parecer, él nunca miró a la demolición de David Hume de causa y efecto como una secuencia tal vez más que de costumbre. Es preciso, por decir lo menos, cuando dice que la razón humana es "acosado por los problemas lógicos que incluyen la excesiva dependencia de la autoridad, exceso de énfasis en la casualidad, la distorsión de la demostración, el razonamiento circular, el uso de anécdotas, la ignorancia de la ciencia y los fracasos de la lógica . "
6. El espejismo de Dios de Richard Dawkins, profesor de la comprensión pública de la ciencia en Oxford. Se considera que la fe religiosa de una enfermedad y el ateísmo "una aspiración valiente."
7. El lenguaje de Dios por Francis S. Collins, un genetista que describe su viaje desde el ateísmo al cristianismo comprometido.
Si bien es alentador ver que la discusión inteligente sobre temas como el diseño inteligente, sigue siendo sorprendente que ninguno de los libros de llegar al meollo real de la tradicional dicotomía entre ciencia y religión. No se trata de si uno puede ser un científico y tener fe o si se debe descartar la evidencia de la ciencia para tener fe. La pregunta, que ninguno de los libros de direcciones de forma incisiva, se puede una religión satisface espiritualmente colocar sobre una base científica?
Por supuesto, se puede. Y para mostrar cómo, se presenta un octavo libro.
8. La vida misma como una religión moderna por Carlos Blas, un científico y filósofo que describe una forma de que los científicos y los clérigos por igual para lograr un acuerdo de redención en una refrescante combinación de lógica irrefutable y la espiritualidad de inspiración.
Si desea saber más, vaya a www.toreasonpublishing.com, donde todo el libro es una lectura libre.
Sólo para motivarlo a ir a disfrutar de él, aquí algunos extractos, en primer lugar del prólogo:
"El propósito de este libro es proporcionar a las personas intelectualmente riguroso con una religión creíble, moderna - una religión basada en la valoración, cuidado y mejora de la vida misma, al tiempo que abraza la libertad individual como una parte preciosa de la expresión natural de la vida. libre de la superstición, que le permite ser totalmente de acuerdo con la verdad tal como la conocemos, y considera que el valor de imponer como algo más que belleza, que es sagrado - y no hay verdad más que a aquel en que se basa nuestra religión.
c. "6. El espejismo de Dios de Richard Dawkins, profesor de la comprensión pública de la ciencia en Oxford. Se considera que la fe religiosa de una enfermedad y el ateísmo "una aspiración valiente."
7. El lenguaje de Dios por Francis S. Collins, un genetista que describe su viaje desde el ateísmo al cristianismo comprometido.
Si bien es alentador ver que la discusión inteligente sobre temas como el diseño inteligente, sigue siendo sorprendente que ninguno de los libros de llegar al meollo real de la tradicional dicotomía entre ciencia y religión. No se trata de si uno puede ser un científico y tener fe o si se debe descartar la evidencia de la ciencia para tener fe. La pregunta, que ninguno de los libros de direcciones de forma incisiva, se puede una religión satisface espiritualmente colocar sobre una base científica?
Por supuesto, se puede. Y para mostrar cómo, se presenta un octavo libro.
8. La vida misma como una religión moderna por Carlos Blas, un científico y filósofo que describe una forma de que los científicos y los clérigos por igual para lograr un acuerdo de redención en una refrescante combinación de lógica irrefutable y la espiritualidad de inspiración.
Si desea saber más, vaya a www.toreasonpublishing.com, donde todo el libro es una lectura libre.
Sólo para motivarlo a ir a disfrutar de él, aquí algunos extractos, en primer lugar del prólogo:
"El propósito de este libro es proporcionar a las personas intelectualmente riguroso con una religión creíble, moderna - una religión basada en la valoración, cuidado y mejora de la vida misma, al tiempo que abraza la libertad individual como una parte preciosa de la expresión natural de la vida. libre de la superstición, que le permite ser totalmente de acuerdo con la verdad tal como la conocemos, y considera que el valor de imponer como algo más que belleza, que es sagrado - y no hay verdad más que a aquel en que se basa nuestra religión.
"Vamos a empezar, de una manera similar a menudo con referencia a Descartes, el método, con lo que sabemos con certeza:.. Tenemos vida Entonces vamos a derivar a partir de que la realidad fundamental de todas nuestras creencias que sugieren que el principio básico de un la religión sería la fe en la vida - una confianza en la grandeza y la lógica - y que contiene en sí la expresión religiosa de la fe en la vida, que a través de la cosmética natural y la realización de la vida no sólo puede preservar y encontrar la alegría en consideración que sino también expresar nuestra verdadera reverencia a su fuente última ....
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